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生 起惭耻的情操； 或者，对己、对他心具恶意，身、语有恶行 时，良心生起羞愧的情感。 能反省无有自行、教他、赞叹、 随喜十善行，而已有自行、教他、赞叹、随喜十...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550947279.html
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那么在其它论典的说法又是如何？笔者列举如下：《阿毗达磨大毗婆沙论》T27.181c6“邪见断善根”、《瑜伽师地论》T30.281a“云何断善根？谓利根者，成就上品诸恶意乐现行法故，得随顺彼恶友故，...
陈景荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562447475.html
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存在于你们的‘力密卡’中。” 每当布大向利欲熏心或心怀恶意之人说法的时候，他的言魂中就发出很强烈的光，射进听众心中。当时坐在第一排的诸大弟子，都能以心眼看得很清楚这种强烈的光。因此，当时的印度人把它...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563147496.html
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就近乎是饿死了。 笔者亦曾目睹耳闻有佛教人士为文对梁武帝恶意的批评，因为他们未曾看过武帝平生的事迹：如果看过了本文以后，那将要大生惭愧心，不该再道听途说的加以批评了。希望现今诸山长老大德们能免以此自...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06574647605.html
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‘横行霸道’，大家都不再想跟您们为邻，只好都搬家了。”“哇～哇～哇～”“喂！喂！干嘛哭的这么大声呀？”“老虾伯，我们只是想改过修正，替大家做一点事，与他们好好相处嘛！为什么会变这样？我们又不是恶意的。...丝蛇盘卷于洗手处！”。 看它并无恶意，便放佛号（念佛机）在其侧，为说三皈依，且说“今现此形，令人惊恐招讥嫌，故愿请自速去。”谁知竟蛰伏终日不动，似有所愧悔。 傍晚，一师拿桶。跟它说“对不起！虑晚上不...
西行法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581447635.html
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熟处放教生。恶习、恶性的串习力量，本来就是根深柢固的，现在必须让它慢慢的疏松，把种得深的恶意种子扰乱，举话头做功夫，把漂在水上的杂物、垃圾拨掉。蕴藏于阿赖耶识的种子，就像用久了的尿桶，臭味都被吸进去了...
释印彬
|佛学论文|因明|五明|
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关系，即是业说的基本。例如，《法句经》第一偈、第二偈明确地提示此点如下：5
[184]第一偈
诸法以意为先导，以意为胜，由意所成。
若以恶意言说或行动，
因此苦随及彼身，
...
水野弘元
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005648008.html
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世间以心为主导，由生起的心而左右。[1] [30]或者， 诸法以意为先导，以意为胜，由意所成。若以恶意言说或行动，因此苦随及彼身，犹如车轮跟随挽牛之足。 诸法以意为先导，以意为胜，由意...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005748010.html
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佛陀入灭后200年左右君临摩揭陀国之王，初时崇信外道，不信佛法，故恶意砍伐佛陀成道处的菩提树；但枝干虽被砍伐殆尽，未久仍新芽繁茂，阿育王乃悔悟而令匠人筑十余尺高的石栏环绕严护。有人说从石柱的刻文推之，此...
宽忍法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07015648159.html
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指明怎样修忍辱。比如如果有人以恶意、恶事强加于自己，也决不能“以恶报恶”、“以怨报怨”、“以嗔报嗔”、“以打报打”、“以杀报杀”，而应以善意、善言、善事来回报他、感化他。要乐化怨仇、化时不厌。即使是在...
李华贵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07022948234.html